Page 121 - 《广西植物》2023年第8期

８ 期 林晨等: 青海热贡唐卡的生物文化初探 １ ４ ６ ３

Ａ. 画框ꎻ Ｂ. 鹿皮袋ꎻ Ｃ. 研磨罐ꎻ Ｄ. 水獭毛护手垫内面ꎻ Ｅ. 护手垫背面ꎻ Ｆ. 羊羔毛护手垫内面ꎻ Ｇ. 勾线笔ꎻ Ｈ. 涂色笔ꎻ Ｉ. 雕刻
刀ꎻ Ｊ. 炭笔ꎮ
Ａ. Ｐｉｃｔｕｒｅ ｆｒａｍｅｓꎻ Ｂ. Ｄｅｅｒｓｋｉｎ ｐｏｕｃｈꎻ Ｃ. Ｇｒｉｎｄｉｎｇ ｔａｎｋꎻ Ｄ. Ｉｎｎｅｒ ｆａｃｅ ｏｆ ｏｔｔｅｒ ｆｕｒ ｈａｎｄ ｐａｄꎻ Ｅ. Ｏｕｔｓｉｄｅ ｏｆ ｈａｎｄ ｐａｄꎻ Ｆ. Ｉｎｎｅｒ ｆａｃｅ ｏｆ ｌａｍｂ
ｗｏｏｌ ｈａｎｄ ｐａｄꎻ Ｇ. Ｏｕｔｌｉｎｉｎｇ ｐｅｎꎻ Ｈ. Ｃｏｌｏｒｉｎｇ ｐｅｎꎻ Ｉ. Ｃａｒｖｉｎｇ ｋｎｉｆｅꎻ Ｊ. Ｃｈａｒｃｏａｌ.
图 １ 热贡唐卡的传统绘画工具(图片来源: 同仁市吾屯村、年都乎村、
郭麻日村ꎮ 拍摄者: 林晨ꎮ 拍摄时间: ２０２３ 年 ２ 月)
Ｆｉｇ. １ Ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｐａｉｎｔｉｎｇ ｔｏｏｌｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｒｅｇｏｎｇ Ｔｈａｎｇｋａ (Ｐｈｏｔｏｇｒａｐｈｅｄ ｂｙ ＬＩＮ Ｃｈｅｎꎬ
Ｆｅｂｒｕａｒｙ ２０２３ꎬ ｉｎ Ｗｕｔｕｎꎬ Ｎｉａｎｄｕｈｕꎬ ａｎｄ Ｇｕｏｍａｒｉ ｖｉｌｌａｇｅｓ ｏｆ Ｔｏｎｇｒｅｎ Ｃｉｔｙ)

直到 １９５９ 年宗教改革ꎬ大量僧人还俗ꎬ热贡 自然景观和其他生命体的认知态度和保护行动
唐卡开始在民间发展ꎬ创作群体进一步扩大( 李元 (刘宏茂等ꎬ２００１ꎻ黄娇丽等ꎬ２０２１)ꎮ 在热贡的民
元ꎬ２０１８)ꎮ 画师们前往中国汉地、中国西藏、尼泊 间本土信仰中ꎬ最为普遍的是以阿尼夏琼为核心
尔、蒙古等地区广泛游学ꎬ不断丰富热贡唐卡的绘 的分布在隆务河流域的上部江什加至下部麻巴之

画题材并促进热贡画风的形成( 陈乃华ꎬ２０１３)ꎮ 间的神山信仰体系ꎮ 同仁周边的每个村落都为自
比如热贡唐卡中常常选用生长于热带的菩提树、 己信仰的神山修建庙宇ꎬ绘制唐卡、壁画和塑像
娑罗树的形象绘制佛陀的树下坐像(Ｂｉｌｌꎬ ２０１４ꎻ莫 (周毛和扎西南杰ꎬ２０２０)ꎮ 唐卡中的山神多有自
容ꎬ２０１７)ꎮ 这主要来源于南亚的“ 圣树崇拜” 文 己的坐骑ꎬ常见的坐骑包括马、山羊一类的家畜ꎬ
化ꎬ以及苯教为主的万物有灵信仰中认为树木汇 也有马鹿、野牦牛等当地常见的野生动物或在此
聚天地精华、供养众多生命而具有崇高地位( 罗简 基础上经想象渲染的独特形象ꎮ 山神所执宝瓶不
和朱明健ꎬ２０１６)ꎮ 莲花作为著名的佛教植物ꎬ衍 断涌出宝珠、甘露ꎬ象征自然资源和财富的增长ꎮ
生出菊花、牡丹、绿绒蒿属等热贡地区本土化的形 在当地百姓看来ꎬ山神就好比人间的农牧主:高山
象改造(高金玉ꎬ２０２２)ꎬ使人们感到更加亲切ꎬ更 平原、森林草地是他的牧场ꎬ野生动物是他的坐骑
容易接受和理解唐卡所传递的理念ꎮ 而这些生物 和牲畜ꎬ狼是看管牧场的守卫ꎬ等等ꎮ 生活中的一
符号的象征含义所引发的崇拜或敬畏心理ꎬ从科 切生产资料都在山神那里得到映照ꎮ 山神掌握着
学的观点看或许无法解释或支持ꎬ 但它却作为一 一方土地的天气、资源和财富而具有崇高的地位ꎮ
种人类社会中的客观存在ꎬ深刻影响着人们对于 每当人们瞻仰山神唐卡ꎬ念诵祷文时ꎬ 也逐渐对与