Page 123 - 《广西植物》2023年第8期

８ 期 林晨等: 青海热贡唐卡的生物文化初探 １ ４ ６ ５

和神山为中心向周围辐射的民间生态保护圈和生
态禁忌文化系统ꎮ 热贡唐卡的内容创作者正是通 参考文献:
过这种方式创造了一个既融合传统认知ꎬ又符合
热贡本土文化背景的、更具象征性的环境来唤起 Ａｗａｎｇｊｉｎｍｅｉꎬ ２０１５. Ｈｉｇｈｌａｎｄ ｒａｉｎｂｏｗ￣ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ Ｔｉｂｅｔａｎ
ｎａｔｕｒａｌ ｍｉｎｅｒａｌ ａｎｄ ｖｅｇｅｔａｂｌｅ ｐｉｇｍｅｎｔｓ[Ｊ]. Ｃｈｉｎ Ｎａｔ Ｅｘｈｉｂꎬ
人们呵护自然环境和珍爱其他生命ꎮ
２４(４): ９４－９５. [阿旺晋美ꎬ ２０１５. 雪域彩虹—藏族传统天
然矿、植物颜料[Ｊ]. 中国民族博览ꎬ ２４(４): ９４－９５.]
４ 结论 ＢＩＬＬ Ｒꎬ ２０１４. Ｔｈｅ ｈａｎｄｂｏｏｋ ｏｆ Ｔｉｂｅｔａｎ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｓｙｍｂｏｌｓ
[Ｍ]. Ｔｒａｎｓｌａｔｅｄ ｂｙ ＸＩＡＮＧ ＨＱ. Ｂｅｉｊｉｎｇ: Ｃｈｉｎａ Ｔｉｂｅｔａｎ
热贡唐卡的绘画材料皆取材于自然ꎮ 传统绘 Ｓｔｕｄｉｅｓ Ｐｒｅｓｓ: ８７. [罗伯特比尔ꎬ ２０１４. 藏传佛教象征
符号与器物图解[Ｍ]. 向红茄译. 北京: 中国藏学出版
画工具和颜料全部来源于天然动物、植物和矿物ꎮ
与此同时ꎬ自然之形还以多种方式投射到热贡唐 社: ８７.]
卡的内容创作中:与生物相关的传统知识通过唐 ＣＨＵ ＹＮꎬ ＬＩＮ Ｃꎬ ＭＡＯ ＷＨꎬ ｅｔ ａｌ.ꎬ ２０２２. Ｎｅｗ ｐｒｏｇｒｅｓｓ ｉｎ
ｂｉｏｃｕｌｔｕｒａｌ ｄｉｖｅｒｓｉｔｙ ｓｔｕｄｉｅｓ [ Ｊ]. Ｂｉｏｄｉｖｅｒｓ Ｓｃｉꎬ ３０ ( １０):
卡得以形象化表达ꎬ以自然景观为圣境背景ꎬ借自
２２４６３. [楚雅南ꎬ 林晨ꎬ 毛文慧ꎬ 等ꎬ ２０２２. 生物文化多样
然之形构筑叙事脉络ꎬ赋予生物以独特内涵ꎬ或直
性研究新进展[Ｊ]. 生物多样性ꎬ ３０(１０): ２２４６３.]
接通过寓言故事传递生态伦理观ꎮ 总的来说ꎬ热 ＣＨＥＮ ＮＨꎬ ２０１３. Ｔｈｅ ａｎｏｎｙｍｏｕｓ: Ｒｅｇｏｎｇ Ｔｈａｎｇｋａ ｐａｉｎｔｅｒｓ
贡唐卡无论从制作材料还是表达内容上ꎬ都呈现 ｒｅｓｅａｒｃｈ[ Ｍ]. Ｂｅｉｊｉｎｇ: Ｗｏｒｌｄ Ｂｏｏｋ Ｐｕｂｌｉｓｈｉｎｇ Ｃｏｍｐａｎｙ:
出与自然万物的多样联系ꎮ 作为了解青藏高原和 １３１. [陈乃华ꎬ ２０１３. 无名的造神者热贡唐卡艺人研究
藏族传统生态观的重要窗口ꎬ唐卡通过直观的图 [Ｍ]. 北京: 世界图书出版公司: １３１.]
ＣＨＡＩ ＺＺꎬ ＷＡＮＧ Ｃꎬ ＷＡＮＧ ＹＨꎬ ２０１７. Ｆｉｅｌｄ ｓｕｒｖｅｙ ｏｎ ｔｈｅ
像进行表达ꎬ跨越了不同民族间的语言隔阂ꎬ以明
ｄｙｅ ｐｌａｎｔｓ ｕｓｅｄ ｂｙ Ｄａｉ ｐｅｏｐｌｅ ｉｎ Ｘｉｓｈｕａｎｇｂａｎｎａ [ Ｊ ].
艳纯粹的色彩和具有浓厚象征意味的图案营造出
Ｇｕｉｈａｉａꎬ ３７ ( １): ５６ － ６３. [ 柴 真 真ꎬ 王 趁ꎬ 王 雨 华ꎬ
超脱于现实世界的圣境景象ꎬ传递了天人合一的 ２０１７. 西双版纳傣族传统染料植物的调查研究[Ｊ]. 广西
美好愿望ꎬ并成为传统知识传播和教化民众的重 植物ꎬ ３７(１): ５６－６３.]
要媒介ꎮ 与此同时ꎬ作为民间信仰符号的热贡唐 Ｄｅｌａｃａｉｄａｎꎬ ２０１５. Ｔｈｅ ｍｅａｎｉｎｇ ａｎｄ ｅｔｙｍｏｌｏｇｙ ｏｆ ｔｈｅ ｗｏｒｄ
卡以包容多元的形象呈现着生物、环境与文化的 ‘Ｔａｎｇ￣ｇａ’[Ｊ]. Ｔｉｂｅｔａｎ Ａｒｔ Ｓｔｕｄｙꎬ (３): ３７－４５. [德拉才
旦ꎬ ２０１５. “唐卡”一词的文化含义与语源解读[Ｊ]. 西藏
交融ꎬ通过共同的信仰将周边不同地区、不同民族
艺术研究ꎬ (３): ３７－４５.]
的人们集结为一个更大的社会单元ꎬ以“ 生态文
ＤＡＩ ＪＹꎬ ２００２. Ｔｈｅ ｅｌｅｍｅｎｔａｒｙ ｓｔｕｄｙ ｔｏ ｔｈｅ ｏｒｉｇｉｎ ａｎｄ ｓｐｒｅａｄ ｏｆ
明、五谷丰登、安居乐业” 为共同的祈愿ꎮ 包括热 Ｒｅｇｏｎｇ ａｒｔｓ[Ｊ]. Ｑｉｎｇｈａｉ Ｊ Ｅｔｈｎｏｌꎬ ３０(１): ５０－５３. [戴嘉
贡在内的藏传佛教信仰地区具有深厚而广泛的群 艳ꎬ ２００２. 热贡艺术源流浅探[Ｊ]. 青海民族研究ꎬ ３０(１):
众基础ꎬ是传播知识、开启代际教育的良好媒介ꎮ ５０－５３.]
未来仍要重视热贡唐卡传统工艺与开放创新齐头 ＧＡＯ ＰＪꎬ ２０１５. Ｔｉｂｅｔａｎ ｈａｚｅ￣ａ ｓｕｒｖｅｙ ｏｆ ｔｈｅ ｈｉｓｔｏｒｙ ａｎｄ
并进ꎬ并进一步挖掘文化内涵ꎮ 与此同时ꎬ我们也 ｃｒａｆｔｓｍａｎｓｈｉｐ ｏｆ Ｑｉｎｇｈａｉ’ｓ Ｒｅｇｏｎｇ Ｔｈａｎｇｋａ[Ｊ]. Ｎａｔ Ａｒｔｓꎬ
３１(６): ７８－８３. [高鹏杰ꎬ ２０１５. 藏地霞光—青海热贡唐卡
应珍惜这份人类艺术与哲学的智慧结晶ꎬ将其充
历史与工艺调查[Ｊ]. 民族艺术ꎬ ３１(６): ７８－８３.]
分运用到自然教育当中ꎬ并应用于筑牢中华民族
ＧＡＯ ＪＹꎬ ２０２２. Ｔｒａｃｉｎｇ ｔｈｅ ｏｒｉｇｉｎ ａｎｄ ｅｖｏｌｕｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｉｍａｇｅ ｏｆ
共同体意识领域ꎮ 在今后开展生态保护和文化传
ｔｈｅ “ｌｏｔｕｓ ｆｌｏｗｅｒ” [Ｊ]. Ｒｅｓ Ｃｈｉｎ Ｆｉｎｅ Ａｒｔｓꎬ １４(２): ６８－
承工作中ꎬ应纳入生物多样性相关传统文化的考 ７８. [ 高 金 玉ꎬ ２０２２. “ 化 生—莲 花” 图 像 溯 源 及 演 变
虑ꎬ将政策与本土观念融合ꎬ更好地发挥传统知识 [Ｊ]. 中国美术研究ꎬ １４(２): ６８－７８.]
和文化在生态保护及未来环境教育工作中的积极 ＨＵＡＮＧ ＪＬꎬ ＨＵＡＮＧ Ｋꎬ ＴＡＮＧ ＪＭꎬ ｅｔ ａｌ.ꎬ ２０２１. Ｎａｔ ｆｏｌｋ
ｐｌａｎｔ ｗｏｒｓｈｉｐ ｃｕｌｔｕｒｅ ａｎｄ ｂｉｏｄｉｖｅｒｓｉｔｙ ｃｏｎｓｅｒｖａｔｉｏｎ ｉｎ Ｂａｉｓｅ
作用ꎮ
[Ｊ]. Ｇｕｉｈａｉａꎬ ４１(１１): １８２７－１８３８. [黄娇丽ꎬ 黄珂ꎬ 唐健
致谢 衷心感谢热贡地区包括印巴、扎西尖
民ꎬ 等ꎬ ２０２１. 百色地区民族民间植物崇拜文化与生物多
措、完德扎西、多吉、更太、久美三宝、才让当周、增
样性保护[Ｊ]. 广西植物ꎬ ４１(１１): １８２７－１８３８.]
太才让等 ４２ 位画师分享的知识ꎬ感谢龙树画苑、
ＬＩ ＹＹꎬ ２０１８. Ｂｅｔｗｅｅｎ ｓｕｔｒａ ａｎｄ ｍａｒｋｅｔ: ａ ｒｅｓｅａｒｃｈ ｏｎ Ｔｈａｎｇｋａ
青海省藏文化博物馆、塔尔寺、热贡藏文化博物馆 ｃｕｌｔｕｒａｌ ｉｎｄｕｓｔｒｙ ａｎｄ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｏｆ ｎａｔｉｏｎａｌ ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ ａｔ
工作人员提供的宝贵信息和图片资料ꎮ Ｈｕａｎｇｎａｎ Ｔｉｂｅｔａｎ Ａｕｔｏｎｏｍｏｕｓ Ｐｒｅｆｅｃｔｕｒｅ ｉｎ Ｑｉｎｇｈａｉ